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梁山伯庙香会

发布时间:2014-07-24  信息来源:宁波旅游网

  宁波人把祈拜梁山伯庙作为夫妻恩爱、白头偕老的美好愿望。俗谚:“若要夫妻同到老,梁山伯庙到一到。”

 

  梁山伯和祝英台故事,晚唐张读《宣室志》记述:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯字处仁。祝先归二年,山伯访之,方知其为女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已许马氏子矣。”“山伯后为鄮令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进。问知有山伯墓,祝临冢号恸,地忽裂陷,祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰‘义妇冢’。”

 

  宋代郡守李茂诚于1107年至1110年(北宋大观年间)撰《义忠王庙记》:“神讳处仁,字山伯,姓梁氏,会稽人也。神母梦日贯怀,孕十二月,时东晋穆帝永和壬子三月一日分瑞而生。幼聪慧有奇,长就学,笃好坟典。尝从明师,过钱塘,道逢一子,容止端伟,负笈担簦,渡航相与坐而问曰:“子为谁? ”曰:“姓祝名贞,字信斋。”曰“奚自? ”曰:“上虞之乡。”“奚适? ”曰:“师氏在迩。”从容与之讨论旨奥,怡然相得。神乃曰:“家山相连,予不敢攀鳞附翼,望不为异。”于是乐然同往。肄业三年,祝思亲而先返。后二年,山伯亦归省,之上虞,访信斋,举无识者。一叟笑曰:“我知之矣,善属文者,其祝氏九娘英台乎! ”踵门引见,诗酒而别。山伯怅然,始知其为女子也。退而慕其清白,告父母求婚。奈何已许鄮城廊头马氏,弗克。神喟然叹曰:“生当封侯,死当庙食,区区何足论也! ”后简文帝举贤良,郡以神应召,诏为鄮令。婴疾勿瘳,嘱侍人曰:“鄮西清道源九陇墟为葬之地。”瞑目而殂,宁康癸酉八月十六日辰时也。郡人不日为之塋焉。又明年乙亥暮春丙子,祝适马氏,乘流西来,波涛勃兴,舟航萦回莫进,骇问篙师,指曰:“无他,乃山伯梁令之新冢,得非怪与!”英台遂临冢奠,哀恸地裂而埋壁焉。从者惊引其裾,风裂若云,飞至董溪西屿而坠之。马氏言官开槨,巨蛇护冢,不果。郡以事异,闻于朝。丞相谢安奏请封义妇冢,勒石江左。至安帝丁酉秋,孙恩寇(注:孙恩起义)会稽及鄮,妖党弃碑于江,太尉刘裕讨之。神乃梦裕以助,夜果烽燧熒煌,兵甲隐见,贼遁入海。裕嘉奏闻,帝以神功显雄,褒封义忠神圣王,令有司立庙焉。越有梁王祠,西屿有前后二黄裙会稽庙,民间凡旱潦疫疠,商旅不测,祷之辄应。宋大观元年季春,诏集《九域图志》及《十道四蕃志》,事实可考。夫记者纪也,以纪其传不朽云尔。为之词曰:生同师道,人正其伦。死同窀穸,天合其姻。神功于国,膏泽于民。谥义谥忠,以祀以禋。名辉不朽,日新又新。”

 

  南宋乾道《四明图经》卷二《鄞县·冢墓》记载:“义女冢,即梁山伯、祝英台同葬之地也。在鄞西四十里,接待院之后,有庙存焉。旧记谓二人少尝同学,比及三年,而山伯初不知英台之为女也,其朴质如此。按《十道四蕃志》云:义妇祝英台与梁山伯同冢即其事也。”

 

  《鄞县通志·舆地志·庙社》载:“义忠王庙,九龙乡接待寺北少西,祀晋鄮令梁山伯。庙社组织分十八堡。晋安帝时刘裕奏封义忠王,令有司立庙,宋郡守李茂诚有记,明邑令魏成忠有碑记。清乾隆、道光、光绪三朝,历次重修,光绪元年邑人陈励有碑记。民国十年又修。”注曰:“一名梁圣君庙,神名处仁,字山伯,姓梁氏,会稽人,其墓在庙之西。”

 

  旧时,义忠王庙有三进,结构宏丽,前进左右戏台各一,中殿供梁山伯神像,白面长须,后殿奉梁山伯、祝英台并坐像。后殿的右侧为寝宫,有梁、祝卧榻,榻上罗帐低垂,榻前置黑靴、绣鞋,家具齐全,如真人居室。庙西为梁山伯墓,四周砌石,上复黄土,墓碑横置,书“敕封梁圣君山伯之墓”,碑石中有裂缝。墓后立一直碑,中书“晋封英台义妇冢”,上款“浙江按察司佥事王书”,下款“嘉靖丁未腊月吉旦鄞县知县徐立”。当时庙在古木掩映中,红墙、飞檐。庙前约半里处,有“夫妻桥”,过桥便是“百龄路”,间嵌荷花石板。旧时有庙脚18堡,庙下户口一千三百余户。夏历三月一日为神诞期,八月十六日为讳期。每年三月初一、八月十六日均有祀神戏和赛会,各堡出纸会,旗锣、鼓亭、纱船、抬阁、高跷,灯彩纷呈。坐夜香会于八月初七夜举行,拂晓自散。

 

  50年代庙屋移作他用,1985年庙、墓均修复。近年来每年香客增至万人,内有礼佛、有观光、有慕名猎奇者,以祈求婚姻美满、夫妻偕老为多,也有求得子息者。

原文时间:2008-01-18

原文地址:http://tour.nbtravel.gov.cn/News_View.aspx?CategoryId=724&ContentId=8644

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